第24章 旦出扶桑暮细柳

2015-05-03 作者： 芷陌

第24章 旦出扶桑暮细柳

军政府的军制，为府兵制和义务兵制相结合的并行机制。

府兵制的意思就是，每保甲，将定期推荐人员当兵，提供定额的兵员。

而义务兵制则是，通过不定期定向征召遴选的方式，优中选优的选拔兵员。无论哪种兵制，统一由军政府提供装备训练。

军政府的军事力量，分为战斗力量，卫戍力量，司法部队。战斗力量直接承担对外作战任务，卫戍部队主要负责境内的警卫警戒工作，司法部队则负责监督执行法律，管理奴隶等。

无论什么部队，都要求有统一制式的军装，严格的等级，精良的武器，以及足够的训练。

而在军纪上，则要求三大纪律即：

第一，一切行动听指挥。

第二，不拿群众一针一线。

第三，一切缴获要归公。

这三条每一条都切中要害，并且是得到历史考验的三条铁律。

同时，在军中设立监军制度，军医制度，完善伤残军人退伍安置制度。同时推行四大原则。

监军制度既是后世的政委制度，专门负责军中政治教育，军法宣讲和贯彻实施，军功登记等等。

军医制度，就是在军中设立独立的军医体系，负责军中医疗保健和救死扶伤。收敛军中阵亡烈士，建立忠勇烈士纪念塔，同时，伤残军人将会被安排退伍，成为保甲内的兵长和担任其他职务。

四大原则既实兵实饷，实功实勋，下级服从上级，官兵平等四大原则。

士兵拥有三大权利即，士兵有获得军饷的权利，士兵有向上级监军投诉军官的权利，士兵有保护自己私有财产不受侵犯的权利。

士兵也有三大义务，即士兵有参加训练和战斗的义务，士兵有服从命令遵守纪律的义务，士兵有帮助救护黎庶的义务。

王摩用后世领先的治军观念，加上博览群书的见闻，早就将军队建设经营得让人叹服不已，只等着实战考验，这究竟是怎样一只军队。

而圣教教典则是壶中子和其他宗教人士商讨施行的一部比较齐全的教典，以“万物有灵，神与道同，知行合一，天下大同”十六字为原则，以原始道门理念为主，兼收各家之长，特别提出并明确了天堂地府皆在人间的说法，取得了大多数人的认同。便是开始以为是歪理邪说的邓稼轩，也比较认可。

王摩又点出了圣教重塑华夏信仰，扫清妖芬的重要作用，他还希望通过圣教，与外界互通有无，联系仁人志士，这样一来，大家也就没有了反对的理由。

会议最后，基本法再度删去三十六条，增加了一百多条，凑齐653条，准备刊印成典，晓喻百姓。

此刻，已经是三月初六了，军政府成立都快一个月，初步完成内部的整合之后，王摩终于决定动手，但对手有点出乎意料。

他选择的第一个对手，是境内三个据寨自守的小团体。三个连，一个连负责一个寨子，自己想办法，三天之内，要将这三个小寨子收入军政府治下。