这里面，王归农领悟最深。他这段时间主管农科部，在秤砣，木尺等度量衡上面是吃了大亏的。比如做几部水车要用到同样的构件一百个，交给不同的工匠去做，收到的东西就是千奇百怪，误差很大。所以，统一度量衡和规定误差，他是举双手赞成的。

第二个问题就是鼓励创新发明和各种研究的问题。

匠人的手艺许多都是家族传承，都有留一手的习惯，在创新发明上虽然多有建树，但没有总结归纳背后的道理，形成完整的体系。再加上清廷的黑暗，更是阻碍了整个科技行业的发展。军政府便是要解开这种束缚。

军政府将设立专项研究基金，允许匠师申请资金和人手进行课题研究。军政府将成立专利厅，专门负责给匠师注册使用和维护专利。军政府将设立奖金和悬赏，对做出重大贡献和完成指定课题研究的个人和团体进行重奖。

王摩当场就提出了几个悬赏，水稻稻种能达到亩产八百斤，研制出性能优越的火枪，研制出威力更强的火药，重奖千两，提官身，给专利。听得在场的匠师们个个眼冒绿光，恨不得自己马上就发明这些东西，拿下这让人眼红的奖励。

这些悬赏，不仅军政府可以悬赏，一些商人和工匠自己，也可以悬赏，不要拘泥形式。

第三个，便是技工学校和工匠识字的问题。

王摩拿出三本书，分别是《算学启蒙》、《格物》、《方术》。这三本书，是他根据自己的记忆总结而写的三本基础知识，书中提到了很多尚未揭示的道理。他准备在各个保甲让塾师教导学生这些知识，而教塾师的人，就是这些工匠。

历史上也有一本《算学启蒙》，是朱世杰写的，他与秦李杨并称四大家。可惜此书未能推行天下。

王摩的《算学启蒙》，采用了0、〡、〢、〣、〤、〥、〦、〧、〨、〩、十与阿拉伯数字对应的方式，明确了加减乘除等符号代表计算方式的计算方法，内容包括了基本的运算法则如四则运算，小数运算，分数运算等，算术知识（整数，小数，分数，百分数，比和比例），以简易方程为主的代数知识，几何初步知识，以及与之相关的概念，定律，性质，法则，公式。除此之外，还专门讲解了算盘和珠算口诀，以及心算等速算法。

其中华夏数学历代都被看重，《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《张丘建算经》、《夏侯阳算经》、《五经算术》、《辑古算经》、《缀术》、《五曹算经》、《孙子算经》。》等算经十书和各种数学成果，领先世界数百年乃至数千年。

但是，没有进行更系统化的研究，没有更广泛的传播。而且，更大程度是，华夏的数学是实用数学超过了理论数学。王摩准备用自己的知识引导，总结归纳古代数学，让这些文化的瑰宝不至于淹没在历史的长河中。

放在后世，数学界有几个还在沿用古老的华夏古代数学？真的是华夏古代数学一无是处，落后？

不，不是，绝对不是。而是数学界的话语权被西方占据并控制了而已。王摩要在源头上掐断他们。

《格物》讲的是物理，《方术》讲的是化学。这两本书中，王摩能记得的公理公式和常识，他就用肯定的语气写了出来，记不清楚模棱两可的，他就用疑问的方式写出来，所以通篇看起来杂乱无章，似是而非。

书中提到了种种理论，什么理论力学，热力学，电磁学，元素周期表，化学变化，许许多多都是空有一个名头，等待有识之士去发现去挖掘。没办法，这些理论性的东西，久了没用，王摩确实记不住。何况，他只是想用这其中的一些思路和方法，并不准备全部生搬硬套以前学的这些。

他是来引导重建华夏科学体系，取缔西方科学体系，而不是灌输华夏人民西方的科学体系。

为了方便阅读和理解，准确表达书中意思，这三本书，王摩通篇采用了白话，并且采用了标点，当然，采用的还是竖写和从右到左的书写顺序。这让王摩非常别扭，但他强烈的客服了。因为，他一个人不舒服，好过华夏几代人不舒服。但在书写过程中，他大量使用了简体字，但在注释中，注明了对应的繁体字。

而且，他还提到了规范音节音律的问题。他以前学的是法国人发明的汉字拼音，但是，这里是四川，这些拼音和川话发音不一样。

“王部长，你们怎么还在这里，快快快，我保里的人都等急了。”一个白胡子老汉咣咣咣的敲了几声手里的锣，大老远的就听到他的声音。

锣声也将王摩和匠师们的吸引力转移了过去。