第161章 春来辩橘枳

2015-05-03 作者： 芷陌

第161章 春来辩橘枳

王归农看向说话那人，他脑袋上才刚刚长出一些绒毛，身上穿着一领最简朴的麻衣，手里拿着一卷最新刊印的《管学概论》，看年龄，此人不过二十来岁，而且，十分陌生。但他的一双眼睛非常有神韵，而且，非常自信。

“先生是……”王归农微微拱手，他本农家出身，虽然现在身处高位，倒也没改了自己那谨慎知礼的天性。

“在下陈才瑊字次石，乃汉中小民。刚奉命来王公处抄画科研图谱，去汉中施行。听见王公叹息，冒然插嘴，还请王公赎罪。”这年轻人连忙拱手而立，顺便，从怀中掏出了自己的信物，递了上去。

王归农恍然。原来是汉中那边的来客，怪不得自己不认识。

煌汉如今虽然控制了汉中，但由于交通和执行力的缘故，特别是受制于物资生产水平，汉中的许多官吏都是就地采用的当地贤能。这陈才瑊恐怕就是其中之一。他们还没来得及全部更换官服，所以自己一时没认出来。

“刚才听陈大人的意思，莫非，有办法解决这难题？”王归农连忙更加客气了几分。

他知道，能被派到阆中这边来取科研图谱，这说明陈才瑊必定的得到了派驻汉中的煌汉官吏的信任，而且，看着年轻人手不释卷的样子，肯定是勤奋好学之人。这样的人，肯定有高论。

“王公客气了，其实，府主早就将解决办法告诉了王公，只是王公没有领会到其中深意而已。”陈才瑊有些遗憾的说道。

他是汉中人，家里也只能算是个小地主。从小到大，他最喜欢的，就是三件事，书，画，商。所以，他的唐楷乃是乡中一绝，画也开始登堂入室，只是，他最拿手的却是对商道的研究。

因为，他认为，要兴家，必须要借助商业。为了这个，他专门学过算学，管子之学，学的是《吕氏》等。特立独行的他，不怎么注重功名，最喜欢的就是这些杂学。

他与红庙的李锡五，弥陀寺的赵寿眉，老道寺的王益谋，汉南书院的王渠，虞儒慕，彭龄等等，算是汉中最杰出的一批文才。而他们因为清廷的做法，全都倒向了煌汉。而且，他们自己早就商议过许多关于粮食的事情。

要不是因为缺粮，汉中人也不会如此惨，乡野之中，不管是野菜还是草根，都被掘食的一干二净，而从陕北还在源源不断的涌入贫民流民。双方冲突不断，要不是煌汉的修罗吴来接了盘，恐怕如今的汉中早就是赤地千里。修罗吴在汉中实行军管，强行将老弱送往保宁府，青壮裹挟入军中，一些留守汉中，大部滚滚向北，这其中，就有王渠的建议。死一部分人，总比全部都死要好。王渠在汉南书院主讲十年，他的地位就如同李榕在川北一样，而他本身就是贫民出身，所以更关心民间疾苦。

他做过京师的小官，知道这蛮清是没了出路，现在汉中明显被当成了弃子，他不能不为家乡人寻找出路。而最终，他选择了最艰难的一条路，但也是损失最小的一条路。

而王渠给吴六安写了这建议的折子之后，悬梁自尽，要不是其他人发现的快，他恐怕早就已经死了。后面，就是陈才瑊劝住的他。所以，三绝秀才陈才瑊，才会被委以重任。

哪三绝？书绝，画绝，辩绝。

不过，陈才瑊自认自己真正的绝，在商学，可惜，还没有被人挖掘出来。刚才听王归农自言自语，他实在忍不住了。

他手里这本《管学概论》是煌汉官学和太学定的商学教材之一，是由王摩根据资本论和华夏古代商业理论而编纂的一本书。管学，就是商学中，对于国家商业行为的一种简称。

华夏古代的经济学原理起源于计然，管仲也是其中的重要代表，后面的商鞅，吕不韦，桑弘羊等等，都专门著书立说，阐述华夏的经济学。

而西方的经济学理论，则是1776年亚当·斯密《国富论》出来之后，再逐渐衍生出的古典经济学，凯恩斯主义等等各种学派。而马克思和恩格斯总结出来的东西，主要是延续阐发了政治经济学，而忽略了实体经济学的许多内容。这也是西方经济学的一种理论。

而在后世，通过新中国的建设以及和西方经济学的博弈，彻底证明了，西方经济学，落到细处，放长远看，会出问题，出大问题。

有人总结说：现代西方文明的源头来源于古希腊的科学主义精神。科学虽然极大地促进了生产力提高，但科学本身确实绝对化的学问。即一项事物要么对，要么错。非此即彼，没有中间选项。

所以，在西方世界看来，如果市场经济对，那么计划经济一定就是错的。如果计划经济对，那么市场经济就是错的。而经过几百年的实践，我们看，市场经济搞到极致，必然是经济危机。而计划经济搞到极致，必然是经济停滞，完全崩溃。