不过，严复还是觉得那份党纲里的要求过严过细，而其中所述的道理也过于深奥了，但李晖对这个意见却并未完全接受。

“这可是党纲啊，要求当然要定得稍高一些，内容也不能写得太浅显直白，实际执行中肯定不会要求完全做到，通过考验证明自己有足够的工作能力、同时能够严守那几条最关键的原则，就可以成为大同党的党员了......”，李晖笑道，“至于里面的那些理论，能够理解最好，不能理解但老实听话服从命令，那也是合格的党员......”

严复一想也是，顿时松了口气，笑道，“如果是这样的话，那这份党纲已经相当完善，可以直接拿来用了。”

李晖听后大喜，马上不失时机地发出了邀请，“这两年来我已经培养了一些军官和基层的行政干部，再加上老家的支援，建党的条件已经成熟，我准备在西历7月1日召开第一次代表大会正式宣布建党，希望几道兄和子香正卿他们也能加入，成为我们的同志......”

“为什么用西历？”，严复问道，传承了两千多年的组织按理说应该很重视传统才对。

“因为人家的历法确实比我们的好啊，更准确、更便利，而且阳历指导农业生产天然就比阴历有利，既然如此，为什么不用呢？”，李晖一脸理所当然地回答道，“墨子出身下层，从一开始就注重便利，后来秦墨长期与法家合作，受其影响，对此愈发重视，早在那个年代，墨者们就都是剃短发、着胡服了，连发式和服装都能改变，换个历法算什么？”

见严复似乎是陷入了深思，李晖又进一步对他说明道，“不仅仅是这些形式，只要人家的东西确实好用，而且也适合我们的具体情况，我们都一定会学过来。只有兼采天下万族之长、华夏才能成为天下万族之长，这就是我们墨门的‘拿来主义’！”

“说得好啊！如果当年朝廷也能这么做，中国何至于落到今天这步田地？”，严复忍不住发出了这样的感慨。

李晖听后却忍不住冷笑一声，“满清要能这样做，那就不是满清了，事实上，自从儒家独大之后，中国就不可能做到了，虽然儒家并不是一开始就像现在这样腐朽，但其注重形式却是从娘胎里就带出来的，即使是荀子也终日将‘礼’字挂在嘴边，其他人就更不用说了......”

“那你们处理辫子的方法，是剪掉，而不是蓄发？”，严复问道，这一点对海军的影响不小，是必须问清楚的。不过辫子不能留下这一点却没什么疑问，历来反清的起义，就没哪次不拿辫子做文章的......

“当然是剪掉，蓄发是会显得更正统一些，但是工业化社会中留长发多有不便，还是推广短发更好，而且这样做也能够顺便推行我们墨家追求便利实用的理念。”，李晖立刻给出了明确的回答，而且还解释了自己为何要这么做，“还有一点就是，蓄发见效需要较长的时间，而剪掉辫子却是立竿见影，更适合作为投名状.....”

严复一听就明白了过来，赞道，“对，只要辫子一剪，就算心里还有二心，也没法再回头了......”