唏嘘也好，世事无常也好，西方不败都不会再是隋澄，他离开了京城前往了西域。那里有一个西方魔教，他决定要去做西方魔教的教主，因为西方魔教原是明教，是明朝开国之时留下的一支势力。

此时明朝内忧外困，崇祯希望可以借助明教的一臂之力。西方不败不能心无芥蒂地留在京城，那就不如远去西域，用另外一种方式帮助昔日好友。西方魔教要一统江湖势力，对抗外敌来袭。

在这个过程中，西方不败遇到了隗翰，一开始推荐他进入五岳门派就是希望能够借助隗翰的手，把这个江湖的水搅浑了。而事情一步步正如西方不败所料的发展了下去，隗翰终究成为了最关键的那枚棋子，扎在了江湖各大势力之中。

只是历史的车轮滚滚而来，崇祯朝历经十七年都没有能够挽回大明即将灭亡的命运。

崇祯十七年三月，京师陷落，朱由检自杀却被西方不败所救。西方不败耗尽一生功力终于让朱由检起死回生。可是西方不败却也因此油尽灯枯，竭力而亡。

西方不败死后，世间再也没有了大宗师。他不希望史书上留下他的名字，他从来没有想过要帮助崇祯皇帝，而只有一个朋友朱五，曾经承诺过要不能同年同月生，但愿同年同月死。

可才发现事到临头，他还是不舍得看着朱五就这么死去，他希望朱五活着，不只是活着还要收复山河，彻底让大明中兴！

西方不败与朱五之间的感情到底是什么，《日月之后》这本书里没有明确地描写出来，他们是挚友，有过误会与矛盾，还不是一般的矛盾，这个误会让西方不败成为了一个残缺的人，可就是如此，到了生死时刻，他还是选在舍弃自己生，不让朱五死去，而这种舍命相救的情义，似乎又已经超出了一般的友谊。

不过，这份隐晦复杂且不能言说的感情终究随着一人的死亡而被彻底掩埋。

从地狱回来的崇祯皇帝，犹如神助，二十多年后杀回了京城，重新君临天下。可惜世间既无隋澄，也再无西方不败。

杨沱对锦岚峰的脑洞而惊讶，是因为锦岚峰居然能把这个故事与崇祯皇帝的死而复生串联到一起，看了这本《日月之后》连他也觉得说不定真有一个高人救了将死的崇祯，要不然他明明自杀了，怎么又能活着呢？

虽然杨沱对于马导要拍摄《日月之后》很感兴趣，不过他没有想过能在里面捞到西方不败这个角色。因为这个角色就算是男三的戏份，其实比主角隗翰还要有夺人眼球。可是杨沱真没有想到马一骋居然亲自找上门来了。

杨沱没有手机号码，马一骋找他有些难度，不过杨沱把他学校的消息告诉了章导，马一骋辗转问了章导后上门堵人了。

杨沱见到马一骋有些惊讶，而得之马一骋想要请他饰演西方不败时就是震惊了。这真是人在家中坐，喜从天上来，完全是瞌睡了就有人送枕头，他的运气什么时候好到这个程度了。

“马导，我虽然有自信能演好西方不败，但我真的要多问一句为什么？”

马一骋喜欢杨沱的自信，他不在于杨沱是不是有科班学习背景，他选演员不在乎这些，而且与章导聊了之后，马一骋就更加坚定了自己的选择。章导都称赞杨沱很有灵性，超过了一般的新人，几乎很难相信他没有接触过演戏，对着镜头适应的很快。

马导与章导还算熟悉，章导平时很少会夸人，他会这样夸奖杨沱，绝对是十分看好杨沱。听着章导这么不遗余力地夸奖，马一骋也决定了一定要用杨沱。

这时候，马一骋已经不再是单单因为在撸串摊上被杨沱的一手好功夫震惊了。他特意去看了杨沱在《寻宝笔记》中的演出，发现了杨沱确实演得很好，很有灵气。

报纸上还没有关于杨沱的报道，那也是因为杨沱没有经纪公司，又是一个新人，神秘和尚这个角色毕竟是个小配角，所以暂时还没有曝光度。

不过这种情况不会维持很久，只要杨沱参演了《日月之后》，饰演了西方不败这个角色。

马一骋想要拍的《日月之后》其实走得不是传统武侠的路子，他打算把崇祯年间朝堂的明争暗斗与当时的内忧外困都表现出来，所以西方不败这条暗线的戏份非常多。说是说男三号，其实非常出彩，而且观众们也会记住这个带着悲剧色彩的人物。

“你想要知道为什么，因为那天我也在烤串摊上。”马一骋还是笑着说出了他对杨沱‘一见钟情’式的认定了他能演西方不败，“你使用木签子的功夫，与那西方不败用银针伤人的感觉简直是如出一辙。”